第一百七十六郭靖到来
接下来几天过得是相当的平静，李守愚这个病人都不急，一灯大师这个医生又有什么好着急的，又在某次聊天的时候，李守愚透露出自己出身少林寺，乃是少林的俗家弟子，这不由让一灯大师及感兴趣，开始跟李守愚谈佛论道起来，并发现李守愚的底子相当不错。
当然，这也是正常的，李守愚手中的《金刚经》不知道被翻过了多少次了，每当想到自己的老师空见的时候，李守愚便是会不自觉把这本书给拿出来看看，而李守愚看这本《金刚经》，不说自己能够领悟里面多少的意思，但至少看多了，多少有些概念，接得上一灯的话。
而且不得不提的一点是，任何的武功都是有着最为基础的武学理念作为基础的，就比如说独孤九剑有着攻敌必救，这想法来自孙子的兵法，北冥神功的海纳百川，这来自《秋水》《逍遥游》庄子思想，又或者《九阴真经》的“天知道损有余而补不足”来自老子思想。
而李守愚在学了太极拳的时候与张三丰有过交流，知道自己以后应该走得道路，至于再佛家这一条道路上，因为自己的空见老师死得太早了，所以自己根本就没有来得及与他交流，探讨相关的佛家思想，所以说李守愚在这一条道路上几乎是靠自己的摸索。
如果再这样的下去，若说李守愚会一直卡在这个位置到是不太可能，毕竟这并不是现实而是游戏，所谓的游戏总是有付出就有回报，并且这回报还是实实在在让人能够看到的，可是有的时候的成长未必是实力上的提升，而仅仅是数据上的增长而已。
而在《射雕》《神雕》中，第一道士可能是已经死了不知道多少年的王重阳，但是第一僧人明显就老而弥坚，越活越是强悍的一灯大师，在《神雕》末期，五绝都死了一半了，他都还活得稳稳当当，跟金轮法王交手n个回合，也没见他喘几口气，就算是打战的时候，在战阵中，杀了个来回，也没有见到他有多么的辛苦，而比较起武功，更重要的是在他的心性上，若是让人挑不出他有什么毛病啊，几乎把人类所能做到的极限都做到了。
首先是对瑛姑抱有愧疚，说实话，没有救瑛姑的儿子这真心不能算是他的错，且不说这一件事情本身他就是一个受害者，就算是从职业的角度来说，他当时的职业是皇帝而不是医生，所以所谓的医者父母心在他身上压根就套不上去，若是心狠一点，把瑛姑杀了又如何，谁都会为武松杀了潘金莲感到高兴吧，而且比较起潘金莲，至少潘金莲是西门庆主动勾引的，老顽童可没有主动勾引瑛姑啊！
而做了僧人后，面对裘第一百七十六郭靖到来
千仞，也是以佛法慈悲来感化对方，若是没有一灯大师一直在裘千仞的解说佛法，普渡其心，怕裘千仞最后的下场未必有他的两个兄妹来得好。而裘千仞最后却是得到了瑛姑的原谅，安心圆寂，其中一灯大师所消耗的功夫绝对不少。
至于其他的，像是救助郭靖，帮助杨过，守护襄阳，等等的事情，都看得出一灯大师其实是一个相当顾全大局，而且很有良心善意的人，在五绝中，品德上只差七公一筹。（毕竟洪七公做到一生所杀之人，人人其罪当诛，生平未曾错杀一人，可以算得上是完人了。）
所以，李守愚跟一灯大师讨论佛法，还不如说是一灯大师在不断的给李守愚解说自己对佛法的心得，尤其是在《金刚经》一书上的解说，一灯大师可以说是让李守愚受益匪浅。
而一灯大师对李守愚也是非常的满意，首先大理本身就是佛国，基本上只要是坐过大理皇上的绝大多数都出家了，尤其是李守愚还是少林寺出来的，段誉与虚竹怎么说也都是结拜过，所以大理与少林寺自然多多少少有些联系，不敢说有多么的亲密，至少算是有点渊源。
更重要的是，李守愚与一灯大师讨论得是佛理而不是武学，一灯大师既是天下少数的绝顶高手，但同时也是一代高僧，若是李守愚与一灯大师讨论武学的，一灯大师虽然心胸开阔未必有多少的介意，但是多多少少有些借机敲诈勒索嫌疑，然而现在，李守愚是与一灯大师讨论佛法，那在一灯大师看来李守愚就是那种爱佛之人，又怎么可能不与李守愚多聊一会。
不过对李守愚来说自己误打误撞了解了把万生法与不死印结合，研究出了不死印法，但是不死印法的本质，佛家思想到底是如何来诠释这不死印法的意义的，自己并不清楚，就好像是人们都知道原子弹很厉害，拥有毁灭世界的威力，但是为什么会这么厉害却解释不出来。再换一个简单的比喻，谁都知道1+1=2，但是为什么1+1=2就解释不出来了！