最常见的莫过于携子抱孙，即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头，墓前面是明堂神路；以明堂神路为中线，左边为长子夫妇墓位，右边为次子夫妇墓位，三子再排左边，四子再排右边，形成俗话所说左长右二的排列方式，始祖与儿子排成一排，为携子。孙子辈墓穴排在前面，按照大小序列，还是以中间为大，然后左右展开，是为抱孙，以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。
其次为携子荫孙形，携子同上，但是不需要设置明堂神路，孙辈排在祖辈之后之上，从下往上排列，在祖辈荫护之下，步步登高，意为荫孙。
这两种祖坟的排列方式适合于大家族，古代是名门望族最常采用的，到了现代，更多的采取一字葬排列方式，那就是不设先祖墓穴了，从多位兄弟开始立坟，不设明堂神路，按照平面拉开，要么中间为家族之长，左右排开，要么遵从左为大为上的原则，从左到右排列。
还有一种人字形的排列方式，属金字塔形排列，第一排正中为族长，当儿子数目为单数的时候，不设明堂神路；当儿子数目为双数的时候，前设明堂神路。族长左右留出空白，可以植树调整坟地风水；而子子孙孙往前走，孙辈排在下一层，按照辈份依次前推。
但吴家的四个祖坟在一条横向的水平线上，没有错落，只有平辈之间的墓才能这么排列，这到底是怎么回事？难道去世的不是吴老板的父亲和爷爷奶奶，外加一位未知者？
听我这么讲，吴老板连连叹息，说他们这边虽然也属于粤区，但没有别的地方那么讲究，就拿抬棺材来说，有的地方讲究八人或十六人，他们这边只要有人愿意上就行，什么人数、棺材的号子呀，都没有统一的标准，乱得很！
“吴老板，你这回请我们不易过来准没错，你看，他一来就知道哪里有错处、漏处。”七姐不失时机地说道：“他来鹏城时间不长，在鹏城已经小有名气。”
小有名气？我心想自已都不知道呢，七姐又在往我脸上贴金，我肯定不能给自已脸上再增点光，只能赔着笑去看墓碑，等我看到墓碑又吓了一跳，这四个墓碑竟然像新的一样！
墓碑始于周朝，是墓主的标志，其位置在墓前正中处，以便后人祭祀。墓碑坐向应与墓中棺材坐向相同。墓碑一般用青石制作，以便长期使用。
碑文有两种：一种是标名碑，一种是铭名碑，也称墓志。民间碑一般为标名碑，也有在墓碑背面记述主人简历和功绩的，这样的碑，前面为标名碑，背面为铭名碑，是一碑两用。
墓碑文由四部分组成：墓主生故时间、碑名、立碑人、立碑时间。生故时间、立碑人和立碑时间按上下款格式写，碑名在墓碑的正中间。
“这碑是最近刚立的？”虎头也发现不对劲了，率先问道。
说也奇怪，我一看到这四块恍若新石的墓碑，手心变得冰凉，但又不是那种阴冷的感觉，内心生出一丝畏俱之意！