文官们最有力的武器是圣贤书，这不论是在李牧前世还是在现在的大秦都一样。
这些人往往站在道德的制高点用圣贤的标准要求别人，所以在他们看来天下到处都是看不惯的事情看不顺眼的人，动不动还摆出一副为民请命的嘴脸做着坑民害国的事情——比如明朝著名的兵部尚书刘大夏，据传他烧了郑和海图……
也因为这些人站在道德的制高点，所以对这些人打不得骂不成，因为揍了这帮孙子便成全了他们内心的小九九：贬谪、廷杖这些东西在他们看来就是金光闪闪的资历，更何况大秦没有言官因言获罪的先例，打到什么程度才能让他们既能老实又能不达到‘罪’的地步？
毕竟从皇帝的角度来说不想带上个昏君暴君的帽子就不能对这些人动手，人家是正儿八经的‘为民请命’来着，一旦动手天下百姓就会在某些有心人的鼓动下这样说：皇帝打杀了一群为民请命的官员，昏君啊！国将不国啊！随即文官们就会翻开小本本记上这事儿，然后编进史书里……
看看开贞观之治的李世民吧，魏征指着他的鼻子骂昏君他都没把这老头剁了。天子要有天子的气量，并且天子比常人更注重的身后名：杀人很容易，比如前大理寺少卿张忠因为他那坑爹儿子说了句大理寺我家开的就被剁了，姑且不说背后的政治因素，至少剁了他是有理有据的——大理寺是你家的，你家是谁家？这属于有道理的杀人。可没道理的杀人难免会被扣上暴君的帽子，秦皇表示这有点犯不着。
况且，一旦昏君暴君之类的论调起来之后世家门阀可不会干看着，他们势必会挑起更大的事端好为自己的家族争取福利。继续看看天可汗李二陛下吧，这位可以说是千古一帝，可玄武门之变变成了他一生都无法摆脱的污点，世家门阀没少拿这个给他添堵，他有脾气么？
所以，皇帝有时候受到的束缚比官员们多得多，为所欲为的皇帝基本上就没有几个，尤其是以圣明著称的皇帝更是不能乱来。能挨骂的不一定是好皇帝，可好皇帝一般都比较能挨骂——李二陛下当年气得想把魏征剁了，可多少次都忍了下来，他真没脾气么？没脾气的话怎么可能把大唐周边的跳梁小丑一个个都打服？
罪己诏到底是下了，文官们怅然若失的起身拍拍膝盖上的土收起痛哭流涕的嘴脸浑身不得劲——因为他们求的不是罪己诏，而是触怒皇帝的廷杖或者贬谪。
秦皇也有点怅然若失，毕竟在天下人看来自己是被这些混账逼迫的不甘不愿的下诏罪己，这和他的本意有点出入。骂挨了，自己也给自己泼了污水，最后什么好处都没有，反倒是天子失德导致气温骤降冻死百姓这事儿坐实了……
比较好玩的是，第二天京都百姓们的口风居然集体反转了，这起源于一个同样憋屈的人的怒火。
李牧离京后又是查案又是玩失踪，骆良还带着一群报社骨干前往支援，所以出版社和报社的事情全部压在了沈言松的脑袋上。上次报社出了文清那档子事儿后沈言松一度很自责，几乎是任劳任怨的在忙报社的事情。这段日子以来他就住在出版社里，若非有同门师弟段寒和致远帮忙的话他早就累垮了。